君たちの愛は、受け入れられるにはあまりに不実だ。おいしいものを一緒に食べること、おしゃべりしたり働いたりすること、冗談を言ったり騒いだりすること、玉遊びなどの虚構に善悪の感性を運用してみんなで泣いたり笑ったりすること、音楽などの記号表現の…

私は、侮辱的な諸君を憎む。何者でもないのに喜び、怒ろうとするなど、すべてに対する侮辱に過ぎない。感情が生じるたびに、何かを生かし、あるいは殺しているのだ。それで永遠も死もどちらもござれとなれば帳尻は合うが、そこにも永遠の要求は働くので、結…

あなたの全てが欲しいのです。あなたの尊厳は世界の何よりも重く、あなたと家族になるために、私の主人は世界を燃やすのです。あなたが私の主人を殺しても、あなたが淫蕩な遊女であっても、私の主人があなたの負債によってあなたに要求するのは、あなたと共…

人を愛すること以上に、価値のあることがあろうはずもない。「ことば」としての我々にとって、最も大事なものは、ある主題への意識だ。この意識によって、意味と形象における結びつきに純粋が求められ、あるいは、文脈における整合が求められて、言語・存在…

時とは、楽譜である。実在という一つの楽器に結びつくことで形象化された意味同士の、恣意的に決定される完全に相対的な関係を、形象によって表現するものである。その表現は、ある意味において形象を数え、別の意味においても数えて対比させる場合や、形な…

現代日本語における「クリスチャン」という単語は、多義語である。1． 人に殴りかかったり唾を吐いたり鞭で打ったりすると、自分のしたことがなかったことになると信じている極悪オカルト主義者。 2． パンとワインを肉と血に変えようとしたり、塵を聖地や領…

私は、諸君を愛したい。しかしながら、不可能を感じている。諸君は度々私に好意を示し、良くしてくれるが、諸君の背後に、諸君は私の最愛の主人を磔にしている。諸君の存在における主題は何だ。動物の生殖活動か？社会における権利か？高貴さと相反するとこ…

ノン。神は形象によって限定されるが、そこに神の意義が結びついているわけではないため、形象をもって、「神の存在」と呼ぶことはできない。たとえば、我々の存在は我々の肉体だが、ここにさらに別の意義が加わるとなると、意味においての重複と、意味の形…

人間の定義が、人々の会話によって練磨されることは、文化的価値の最上であり、自らの信念のもと法を打ち立てんとして敵と自然に宣戦することは、暴力の野蛮を英雄的なものにする。なんとなれば、それらはもはや、形而上の問題の、形而下の事象をもっての解…

「神」の存在証明をしてあげよう。それは、「神」の定義による。「神」をことばと定義することによって、証明は完了する。概念は目に見えないものであって、形がなく、すべての実在に完全に共通しており、永遠だ。故に、それを語り、実在を与える存在「神」…

動物の判断は、人間のように、言語の作成つまり、紙や金銀の意義を廃して生存と生活の権利としての金銭を具現化するように、形象を虚構化して、そこに観念のcategorizationを行うことに基づくものではない。動物の判断は、記憶における順列と順序に基づいて…

諸君は永遠の愛を求めている。私も、地獄という見たこともない場所に行きたくないから、何かに尊厳を明け渡すというような、惰弱な愛を欲さぬ。私の主人を愛するのであれば、諸君の永遠が煉獄とか言われる場所であれ、何も変わらないでほしい。それこそが、…

諸君は私の最愛の主人を、2000年も前から十字架に架け続けている。私もまた、諸君が、必然として人の最上の価値である尊厳が掛かるところの諸君の主題―塵の上にあるどこかの国の領土かも知れぬ、服に否定される動物の自然かも知れぬ―が何であれ、私の主人が…

人間の自我は、喉からの音波や手の動きから生じる線や点に、恣意をもって意味を定置することによって発生し、発達する。かくして精神は、精神が肉体に意味づけられているのと同様に形に意味を与える芸術活動によって、成り立つ。感性が受け取る限りのナマの…

إلى أصدقاءأضع نفسي لأجلكم. أتذكّر وأسترجع البوسات من أطفالكم والمزاج السعادة. إنّي كنت سعيدا لأنّي قابلت قلوبكم وتكلّمت معكم، فنلت بالحرىّ المنصب العزّ واللطافة. كان حان الوقت، فرجعت إلى هناك، دولة الجزائرالتى في عبر البحر. أرجو أنّي معكم،…